评注著者:[意]斐奇诺译者:梁中和、李旸版次:2023年12月第1版出版社:商务印书馆 新书简介:在西方历史上,斐奇诺首次将《柏拉图全集》从古希腊文译成拉丁文,写下大量义疏,其著述成为后世研习柏拉图的经典文本。其中,对柏拉图《会饮》的评注性著作《论爱》首次论述了“柏拉图式的爱”,这一观念流行至今。在本书中,斐奇诺将“柏拉图式的爱”区分了意义层级,首先是灵魂对身体的爱和..." />

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新书速递013|梁中和、李旸译:《论爱:柏拉图<会饮>评注》

发布时间:2024-06-14      编辑:36365线路检测中心|主頁欢迎您新闻中心      点击量:

 

出版信息:

书名:论爱:柏拉图<会饮>评注

著者:[意]斐奇诺

译者:梁中和、李旸

版次:2023年12月第1版

出版社:商务印书馆

新书简介:

在西方历史上,斐奇诺首次将《柏拉图全集》从古希腊文译成拉丁文,写下大量义疏,其著述成为后世研习柏拉图的经典文本。其中,对柏拉图《会饮》的评注性著作《论爱》首次论述了“柏拉图式的爱”,这一观念流行至今。在本书中,斐奇诺将“柏拉图式的爱”区分了意义层级,首先是灵魂对身体的爱和两性之间的爱,其次是灵魂之间超越性别的爱,最后有其“柏拉图式的爱”的内在理论层次和最高奥义。全书分七次谈话,表面追随柏拉图《会饮》中的讲辞,其实形成了文艺复兴时期欧洲爱的哲学的融贯论述,是西方近代开端论爱文体的鼻祖之一,对后世哲学、文学、艺术的影响都很大。

作者简介:

斐奇诺(Marsilius Ficinus,1433—1499)生活于意大利文艺复兴黄金时期,有意大利文艺复兴第一哲人之称。他以严格的形而上学形式首次表述了古典主义新思想,创办和主持佛罗伦萨“柏拉图学园”,首倡基督教人文主义。他还是当时著名的医师、音乐家、占星家、预言家、翻译家、教育家,著译宏富,交友遍布欧洲,是典型的文艺复兴时期“通才”“全人”。

译者简介:

梁中和,哲学博士,四川大学36365线路检测中心|主頁欢迎您教授,四川大学西方古典哲学研究所所长、四川省哲学学会秘书长、中希文明互鉴中心副秘书长、国际新柏拉图主义哲学学会中国分会会长。研究领域主要集中于柏拉图和柏拉图主义哲学,出版专著、译著等30部。

李旸,哲学博士,北京大学马克思主义学院长聘副教授,研究领域为国外马克思主义,发表学术论文、译文30余篇,出版专著、译著3部。

新书目录:

献词/1

序一 巴托利序/2

序二 代序/5

第一篇谈话

第一章 开场白/11

第二章 爱应获得赞扬的标准,何为其尊贵和伟大/13

第三章 爱的渊源/15

第四章 论爱的效用/19

第二篇谈话

第一章 上帝是至善、美和正义;是开端、中间和结束/25

第二章 神圣的美如何产生爱/26

第三章 美是神圣的善的光辉,上帝是四圈环的中心/28

第四章 对柏拉图关于神圣事物的话的解释/32

第五章 神圣的美在万物中闪耀并且为万物所爱/35

第六章 论情人的激情/36

第七章 论爱的两种源头及两位维纳斯(美神)/38

第八章 爱的劝勉,论单一的爱及互相的爱/41

第九章 情人们寻求什么/47

第三篇谈话

第一章 爱在万有之中,为着万有/51

第二章 爱是万有的创造者和护持者/53

第三章 爱是全部艺术的主宰和统领/56

第四章 世界的各部分不会相互憎恶/60

第四篇谈话

第一章 描述柏拉图关于人类古老本性的文本/65

第二章 解释柏拉图关于人类古老形象的观点/68

第三章 人就是灵魂本身,而灵魂是不朽的/71

第四章 灵魂被造之时被赋予两种光亮及灵魂为何要降于形体之中/74

第五章 灵魂回归上帝的几种途径/76

第六章 爱引领灵魂回归天堂;祂分配福的等级;祂赐予永久的欢乐/80

第五篇谈话

第一章 爱是最蒙福的,因为祂既美且善/85

第二章 爱是如何被描绘的,爱又是通过灵魂的哪些部分得以被认知和被产生的/87

第三章 美是非物质性的/91

第四章 美是神圣面容的光芒/95

第五章 爱和恨是如何诞生的,美是非物质的/98

第六章 事物要成为美的需要哪些条件;以及美是一种精神性的馈赠/101

第七章 爱的画像/104

第八章 爱的德性/106

第九章 爱的馈赠/109

第十章 爱既比其余诸神年长,也比他们年轻/110

第十一章 爱先于必然性统治/111

第十二章 在必然性的统治下,萨图恩如何使乌拉诺斯丧失力量,而朱庇特又如何限制着萨图恩/114

第十三章 各种艺术分别由哪位神赐予人类/116

第六篇谈话

第一章 导论:关于爱的辩论/121

第二章 爱居于美丑之间、神人之间/123

第三章 论界域灵魂和灵明/125

第四章 上帝通过精神媒介赐予人类的七种天赋/128

第五章 金星灵明的秩序以及它们如何发射爱之箭/130

第六章 我们如何被爱捕获/131

第七章 爱的诞生/134

第八章 在所有的灵魂中都有两种爱,但在我们的灵魂中有五种/138

第九章 哪些热情由于爱之母而出现在爱人之中/141

第十章 爱人们由于爱之父而得到哪些天赋/148

第十一章 从其定义来看,什么是爱的益处/155

第十二章 论两种爱,以及灵魂生而被赋予真理/158

第十三章 真理的光如何在灵魂之中/161

第十四章 对男性的爱从何处来,对女性的又从何处来/163

第十五章 身体之上是灵魂,灵魂之上是天使,天使之上是上帝/165

第十六章 上帝、天使、灵魂和形体之间的关系/169

第十七章 上帝、天使、灵魂和形体的美之间的关系/170

第十八章 灵魂如何从身体之美上升至上帝之美/173

第十九章 上帝如何被爱/178

第七篇谈话

第一章 以上的结论和哲人圭多·卡瓦坎提的观点/183

第二章 苏格拉底是真正的情人,一如丘比特/186

第三章 论兽性的爱,那是一种疯狂/190

第四章 世俗之爱是蛊惑/192

第五章 我们是多么容易坠入情网/196

第六章 世俗之爱的奇异后果/199

第七章 世俗之爱是一种血液的紊乱/201

第八章 情人如何变得像爱人/202

第九章 我们会为谁陷入网罗/203

第十章 情人们如何被蛊惑/205

第十一章 逃脱[世俗之]爱的途径/206

第十二章 世俗之爱的害处/208

第十三章 神圣之爱的益处及其四种类别/209

第十四章 神圣的癫狂通过什么等级拔升灵魂/211

第十五章 在这些癫狂中爱是最卓越者/214

第十六章 真爱何其有益/215

第十七章 该如何感谢圣灵,祂照亮和激发了我们这次讨论/218

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